: Kolonialzeit

Vertreter aus Deutschland und Nigeria wollen eine Vereinbarung zur Rückgabe von kolonialem Raubgut unterzeichnen. Im Anschluss sollen erste Objekte übergeben werden.

Deutsche Einwanderer siedelten sich in Brasilien vor allem im Süden an. Der aber war nie unbewohnt. Sie beanspruchten das Land – und ließen die Indigenen verfolgen.

Deutsche Kolonialherren raubten die Kunstwerke vor über 100 Jahren, jetzt hat das Ethnologische Museum Berlin sie zurückgegeben. Allerdings nur als Dauerleihgabe

Immer wieder berufen sich Gegner von Waffenlieferungen auf die Gewaltlosigkeit, die Mahatma Gandhi predigte. Die meisten wissen ziemlich wenig über ihn und seine Zeit.

Das Kölner Rautenstrauch-Joest-Museum besitzt 65.000 Objekte aus Ozeanien, Afrika, Asien und Amerika. Dessen Direktorin Nanette Snoep möchte viele davon zurückgegeben.

Am Fall Nemi El-Hassan hätte Deutschland etwas lernen können über Identitäten, die quer zu seinem Erinnerungsdiskurs stehen. Doch es schützt lieber eigene blinde Flecken.

Wie erlebt eine deutsche Jüdin Namibia? Wem fühlt sie sich verbunden? Und welche historischen Parallelen erkennt sie? Unsere Autorin hat einen Reisebericht geschrieben.

In Paris wurden dem afrikanischen Land Benin 26 gestohlene Artefakte wiedergegeben. Dazu hatte sich Macron 2017 verpflichtet. Benin erwartet nun weitere Rückgaben.

Der Kampa Verlag legt die Bücher von Jamaica Kincaid neu auf. Zuletzt die wütende Begehung ihrer von Kolonialismus und Korruption geprägten Heimatinsel Antigua.

Der frisch gekürte Literaturnobelpreisträger Abdulrazak Gurnah hat sich zum Brexit und zu kolonialen Raubgütern geäußert. Dabei nahm er auch Deutschland in die Pflicht.

Deutschland und Namibia haben sich Ende Mai auf ein Abkommen zur Wiedergutmachung deutscher Kolonialverbrechen geeinigt. Vielen Namibiern geht das nicht weit genug.

Zwei Museen im Berliner Humboldt Forum werben mit der karikaturesken Montage eines "Hyper-Eingeborenen" für sich. Soll das die neue Demut der Kolonialherrenerben sein?

Walter Rodney war ein wichtiger Denker des Antikolonialismus. 1980 wurde er in seiner Heimat Guayana ermordet. Heute wird er wiederentdeckt – genau zur rechten Zeit.

Der Historiker Götz Aly hat für sein Buch "Das Prachtboot" recherchiert, wie dieses nach Deutschland kam. Es spricht viel dagegen, dass es in der Südsee enteignet wurde.

Sie ist eines von 500.000 Objekten im Depot eines Berliner Museums. Aber wie kam sie dort hin? Wie Forscherinnen das Schicksal kolonialen Raubguts rekonstruieren.

Im Parlament in Windhoek kritisieren Politiker das angestrebte Versöhnungsabkommen. Die Ministerpräsidentin wirbt um Einigkeit der Volksgruppen in Namibia.

Deutschland erkennt die kolonialen Verbrechen in Namibia als Völkermord an – und will auch Wiedergutmachungen zahlen. Den geplanten Betrag lehnen einige Volksgruppen ab.

Die Regierung in Namibia hat die Anerkennung der Verbrechen deutscher Kolonialtruppen begrüßt. Die Opposition rief hingegen dazu auf, den Deal geeint zurückzuweisen.

Anfang des 20. Jahrhunderts töteten deutsche Kolonialtruppen Zehntausende Menschen vom Volk der Herero und Nama. Erstmals bekennt sich die Bundesregierung zum Genozid.

Die Bundesrepublik hat sich auf ein Abkommen mit Namibia geeinigt, das eine Entschuldigung und Wiedergutmachung für den Völkermord an den Herero und Nama vorsieht.

Der Berliner Kultursenator versteht das neu eröffnete Humboldt Forum nicht als "Aushängeschild". Kolonialismus, NS-Diktatur und SED-Regime gehörten zur Geschichte.

Noch immer verdrängen die Deutschen ihre blutige Kolonialgeschichte und die Urgründe des aktuellen Rassismus. Auch deshalb bräuchte es: ein Museum des Kolonialismus.

Vieles spricht dafür, die Denkmäler von Kolonialherren und Sklavenhändlern zu stürzen. Doch es birgt auch die Gefahr, die Schrecken der Vergangenheit zu vergessen.

Eine Kolumne von Michael Thumann 12. Juni 2020 468 Kommentare

Viele deutsche Männer heirateten in Übersee einheimische Frauen. Politikern gefiel das nicht. Es brachte die rassistische Segregation und koloniale Weltbilder ins Wanken.

Vor 400 Jahren werden in der Kolonie Virginia erstmals Menschen verkauft – der Anfang der Sklaverei in Nordamerika. Deren Folgen haben die USA bis heute nicht bewältigt.

Auf den Kampf der Herero in Südwestafrika reagierten die Deutschen im Jahr 1904 radikal. Sie trieben die Aufständischen in die Wüste und damit in den sicheren Tod.

Als König im Dienste seiner Kolonialherren sollte der Kameruner Rudolf Manga Bell sein Volk in Schach halten. Den friedlichen Widerstand bezahlte er 1914 mit dem Leben.

Wie soll Deutschland mit dem Kolonialerbe umgehen? Hermann Parzinger vom Preußischen Kulturbesitz und Historiker Jürgen Zimmerer streiten übers geplante Humboldt Forum.

Der Markt für Tribal Art wächst. Aber auch die Forderung wird lauter, Museen sollten die Kunstwerke an die Ursprungsländer zurückgeben – sagt der Galerist Didier Claes.

Angesehene Bürger der Stadt machten mit, als in der Kolonialzeit Länder ausgebeutet und Kunstwerke gestohlen wurden. Ein Gespräch mit dem Historiker Jürgen Zimmerer

Wann wir von Völkermord sprechen: Bartholomäus Grill versucht in seinem Buch "Wir Herrenmenschen", einen neuen Blick auf deutsche Verbrechen in Afrika zu werfen.

Über Jahrzehnte herrschte in Sri Lanka ein Bürgerkrieg zwischen Singhalesen und Tamilen. Der ist inzwischen vorbei – doch die Gewalt ist nicht verschwunden.

Der mexikanische Präsident fordert, dass der Unterwerfung der indigenen Völker vor 500 Jahren gedacht wird. Spanien habe das Land mit "Schwert und Kreuz" erobert.

Das riesige Skelett eines Brachiosaurus brancai ist das Prunkstück des Berliner Naturkundemuseums. Deutsche Kolonialisten gruben es einst in Afrika aus. Soll es zurück?

Soll koloniale Raubkunst zurückgegeben werden? Darüber wird in Deutschland gerade hitzig gestritten. Doch was sagen eigentlich die Afrikaner? Eine Spurensuche in Tansania

Maler wie Emil Nolde und Max Pechstein ließen sich von kolonialem Raubgut inspirieren und prägten die moderne Kunst. Es ist Zeit, diese gemeinsame Geschichte zu erkunden.

Frankreich will geraubte Kulturgüter zurückgeben. Und was will das Humboldt Forum in Berlin? Ein Gespräch mit den Verantwortlichen

Jetzt ist die Chance, mit der kolonialen Gewaltgeschichte neu umzugehen: Die Restitution afrikanischer Kunst ist ein erster Schritt. Ein Appell internationaler Forscher

Frankreich könnte bald 90.000 Kunstobjekte an seine Ex-Kolonien in Afrika zurückgeben. Was bedeutet das für die deutschen Museen?

Inger-Maria Mahlkes Roman "Archipel" erzählt anhand von drei Familien vom spanischen Faschismus und Kolonialismus. Er hat zu Recht den Deutschen Buchpreis erhalten.

Seit Jahrhunderten liefert der arme Süden dem reichen Norden Rohstoffe und billige Arbeitskräfte. Daran hat auch das Ende der Kolonialzeit nichts geändert.

Zehntausende Herero und Nama wurden von deutschen Truppen während der Kolonialzeit in Namibia getötet. Zum dritten Mal wurden nun menschliche Gebeine zurückgegeben.

Über Lenin, Norbert Blüm und das Erbe des Kolonialismus – wie drei Bücher meinen Blick auf die moralisch verworfene, kapitalistische Welt verändert haben.

Die Rückgabe von Kunst aus der Kolonialzeit ist schwieriger, als alle denken: In Deutschland gibt es gesetzliche Hürden. Die Franzosen hingegen sind da pragmatischer.

Noch immer werden Verbrecher der Kolonialzeit mit Straßennamen geehrt. Berlin-Mitte will das im Afrikanischen Viertel ändern und damit einen langen Streit beenden.

Aus den deutschen Kolonien in Afrika brachten Rassenforscher Tausende menschliche Schädel nach Berlin. Dort lagern sie bis heute. Nun sollen sie als Labormaterial dienen.

Sollte Europa die in der Kolonialzeit geraubten Kunstschätze zurückgeben? Ein Gespräch mit Achille Mbembe, einem der wichtigsten Philosophen des afrikanischen Kontinents

In der Kolonialzeit gelangten riesige Kulturschätze in die deutschen Museen. Vieles davon ist Raubkunst und muss dringend zurückgegeben werden.

Der weltweit größte Stammbaum zeichnet nach, wie Europäer in 500 Jahren die Welt besiedelten. Möglich machen das die Daten aus Millionen Onlineprofilen.

Vor 150 Jahren erfand sich Japan neu und trotzte als erste asiatische Nation den Kolonialmächten. Das Ziel: modern und autoritär zu werden, wie das deutsche Kaiserreich.

Muss Deutschland für seine Kolonialverbrechen Entschädigung zahlen? Seit einem Jahr klagen Ovaherero und Nama aus Namibia vor einem New Yorker Gericht.

Was nicht passt, wird ausgegrenzt: Achille Mbembes Buch "Politik der Feindschaft" ist eine scharfe Kritik unserer Weltordnung. Leider fehlen überzeugende Argumente.

Der Orient beflügelt seit jeher die Fantasie der Europäer. Sie fürchteten, eroberten, verklärten ihn. Was ist er – jenseits aller Klischees? Auf Spurensuche in Marrakesch

Die muslimischen Rohingya sind Waisenkinder des Imperialismus. Ihre brutale Vertreibung aus Myanmar ist eine späte Folge der britischen Kolonialpolitik.

Wer das Humboldt Forum in ein Museum für Kolonialgeschichte verwandeln will, hat Geist und Größe der Werke nicht verstanden. Ein Einwurf aus ethnologischer Perspektive

Kolumbiens uraltes Volk der Arhuaco fühlte schon immer grün. Ihr Auftrag ist es, die Welt im Gleichgewicht zu halten. Zu Besuch in der Sierra Nevada de Santa Marta

Die Kunsthalle Bremen erforscht in einer couragierten Ausstellung ihre koloniale Geschichte. Das Ergebnis ist verheerend.

Im August vor 70 Jahren wurde der indische Subkontinent frei – und geteilt. Die Muslime erhielten einen eigenen Staat: Pakistan. Millionen Menschen verloren ihre Heimat.

Syrien, Irak, Israel – nirgends fließt heute so viel Blut wie im Nahen Osten. Das liegt daran, dass vor 100 Jahren drei Männer gleichzeitig die Welt verändern wollten.

Männer, die mit Hyänen leben, hohle amerikanische Träume, westlicher Wohlstand und sein tristes Spiegelbild: All dies hält Pieter Hugo auf Fotos fest. Wir zeigen Bilder.

1960 wurde Kongo unabhängig. Noch kurz zuvor hatte die Kolonialmacht Belgien kräftig in das Land investiert. Bilddokumente über den Fortschrittsglauben jener Zeit

Fördert die EU die Massenmigration aus Afrika nach Europa durch eine neokoloniale Handelspolitik? Bei genauerer Betrachtung lässt sich der Vorwurf nicht halten.

Vor mehr als 100 Jahren töteten deutsche Siedler 100.000 Herero. Man prahlte damit und doch wurde der Völkermord vergessen. Warum, erklärt Historiker Jürgen Zimmerer.

Vor 80 Jahren starb in Hamburg der Kolonialoffizier Victor Franke. Er war für Kaiser Wilhem II. in Afrika – und wurde dort gefürchtet. Die Nazis verehrten ihn.